<h1>הרוקח סימן קנ"ד</h1>
<h2>דף יז.</h2>
הותר למקצת שבת בפרק הדר (דף ע') זה הכלל כל שנאסר למקצת שבת נאסר לכל השבת כגון שני בתים מב' צדי רשות הרבים והקיפום גוים בשבת חוץ מן המבטל רשות בשבת שהן מותרין. כל שהותר למקצת שבת הותר לכל השבת כגון עירב דרך הפתח ונסתם הפתח או עירב דרך החלון ונסתם החלון או מבוי שניטלה קורותיו או לחיו הואיל והותרה הותרה. והא דאמר רב כהנא (ט"ו ע"א) גבי לחי העומד מאליו לסמוך אדיקלא זהו לרב אבל רב הונא עצמו סבר הואיל והותרה הותרה. והא דאמר בפ' עושין פסין (דף כ') כשיבש מים אסרי' טילטול דלי דמה צריך לדלי אבל שאר כלים הותרו קיימא לן כרב הונא. ג' ומת אחד מהם דשבת גורמת בפרק א' דעירובין (דף י"ז) והותרו. דרבא ואביי סבירא להו הכי דכל היכא דאיכא מחיצות הותרו ובשילהי פר' כל גגות (דף צ"ג) יש מחיצה אלא נפרצה לעיר אחרת והא דאמר בפ' הדר (ע"א ע"א) מת גר כיון שהיה יכול להחזיק מבעוד יום לא אמרי' הותרו.
<h2>דף ע:</h2>
הותר למקצת שבת בפרק הדר זה הכלל כל שנאסר למקצת שבת נאסר לכל השבת כגון שני בתים מב' צדי רשות הרבים והקיפום גוים בשבת חוץ מן המבטל רשות בשבת שהן מותרין. כל שהותר למקצת שבת הותר לכל השבת כגון עירב דרך הפתח ונסתם הפתח או עירב דרך החלון ונסתם החלון או מבוי שניטלה קורותיו או לחיו הואיל והותרה הותרה. והא דאמר רב כהנא (ט"ו ע"א) גבי לחי העומד מאליו לסמוך אדיקלא זהו לרב אבל רב הונא עצמו (י"ז ע"א) סבר הואיל והותרה הותרה. והא דאמר בפ' עושין פסין (דף כ') כשיבש מים אסרי' טילטול דלי דמה צריך לדלי אבל שאר כלים הותרו קיימא לן כרב הונא. ג' ומת אחד מהם דשבת גורמת בפרק א' דעירובין (דף י"ז) והותרו. דרבא ואביי סבירא להו הכי דכל היכא דאיכא מחיצות הותרו ובשילהי פר' כל גגות (דף צ"ג) יש מחיצה אלא נפרצה לעיר אחרת והא דאמר בפ' הדר (ע"א ע"א) מת גר כיון שהיה יכול להחזיק מבעוד יום לא אמרי' הותרו.
